面上的繁华，日军占领下的残酷剥削无处不在、民国商人承受着沉重的税款和租金勒索，用以支付自┴治委员会官员的薪水。

　　日本人开办的面向民国民众的军队商店，用毫无价值的军票榨干城内百姓的黄金、外币以及古董，从经济和文化上进行掠夺。

　　这是强制性的命令，日军还直接将贵重物品和公司库存没收充公，进一步加剧了市民的贫困，手段之卑劣连一些汉奸都看不过去。

　　远比重税盘┴剥和没收财产更令人担忧的是，烟土重新在金陵泛滥，日本人占领金陵之前，烟土明面上属于违┴禁品，多次被特务处打击。

　　虽然有很多国府大员参与其中，但是这些人最起码要点脸面，不会公开出售，穷的快当裤子的日本人可不一样，为了筹集军资什么事情都干的出来。

　　金陵陷落之后，人们可以自┴由出入烟土馆并能得到警署的站岗，烟土馆明目张胆地用写有“官土”字样的中文招牌顾客，毫不避讳。

　　这些烟土馆的背后，无一例外都有日本军方和外务省背景，要不是有烟土的巨额收入，日本根本打不起随后的茳城、沙城等战役。

　　为了鼓励人们吸食烟土，从而进一步奴役民国百姓，无耻的日本人用烟土支付劳务报酬，甚至向年仅10岁的儿童提供“豪雄”香烟。

　　即便被左重带人破坏过几次，关东军经过多年的研究，还是研究出了副作用较小的“豪雄”，唯一的缺点是制备成本较高，价格昂贵。

　　吝啬的日本高层当然舍不得将它用在廉价的马鹿身上，于是就推广到占领区，以求持续剥┴削民国民众，特别是那些乡村的有钱乡绅。

　　随着时间进入1939年下半年，历经两年多的盘剥，金陵的治安变得更加混乱，城中到处是为非作歹的汉奸，百姓生活困苦不已。

　　在这种情况下，很多人选择用信仰来麻┴痹自己，金陵周边的寺庙、道观越来越热闹，日本人为了稳定局势和人心，倒也不太管和尚、道士们。

　　故而这些寺庙、道观就成了一个个小小的避风港，给了金陵百姓一片难得的慰藉之地，以便他们寄托哀思或者暂时逃离金陵这个人间炼狱。

　　而位于栖霞山的无量观便是其中之一，观主玄城道人于民国24年来到此地建起了道观，观内有4个徒弟和几个杂役，山后种了几亩薄田，在附近颇有名气。

　　原因是玄城道人师从龙虎山的得道真修，擅长占卦看像，往往不等前来卜算的居士开口，便能算出对方的职业和所求之事。

　　而且对方从不计较钱财，有钱人多给卦金不喜，穷人少给或者不给卦金亦不在意，所有人一视同仁，不少日军军官也慕名而来。

　　面对这些畜生，玄城道人并无畏惧，却也不拒之门外，就像面对普通居士一般，百姓

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