于是那位著名的源赖光，带着手下四大天王就出发讨鬼了。

　　一系列故事之后，斩下了酒吞童子的脑袋，名扬天下。

　　那把斩下大妖脑袋的宝剑也被人赞为童子切安纲，被称为天下五剑之一！

　　传说中被斩下了脑袋的酒吞童子也尚未死去，还能用飞头攻击源赖光呢，可见大妖怪绝不是能轻易杀死的。

　　如今灵能沉寂数百年，人间也算是安稳，经过长时间的故事传送，积攒了足够多的畏，加上灵能复苏的契机，这位一直没死透的酒吞童子也就借机复活了。

　　八九百年前就已经是大妖怪，为祸一方了，现在虽然刚复活，又岂能不亮亮名号？

　　平安京搞事的妖怪势力这边，大江山酒吞童子率领的妖众是一份。

　　除此之外，还有两个妖怪势力，有一个是名为飞蛾组的妖怪军团，大将叫做飞妖蛾，是一名大妖怪。据说也是千年前的老妖怪复活来的。

　　还有一方势力目前还不知道背后是谁。但想必能参合这件事，必然也得是一位大妖怪坐镇才行。敢和大名鼎鼎的酒吞童子抢地盘，肯定也不是易于之辈。

　　除此之外还有人类这边的势力，这边势力就多了，非常的复杂。

　　之所以复杂是因为，他们虽然都是人类，但彼此不光互不统属，而且有的还颇有敌意。

　　比如说佛门的三个实力：位于平安京的比叡山天台宗山法师僧兵、位于奈良高野山的真言宗的降魔师僧侣、平安京元兴寺的法相宗和尚。

　　光是这三个和尚势力，彼此就谈不上融洽。

　　那比叡山天台宗是传法大师最澄由唐朝回国后创立的，自古便以镇护王城而备受尊重，乃是东瀛两大佛门圣地之一。

　　然而传承千年自然有所走样，更何况在灵能沉寂期这几百年，超凡隐退世俗力量占据优势，比叡山也开始不可避免的涉足红尘、沾染政治。

　　曾经有一个非常著名的事件，那就是比叡山和尚在战国时期设立僧兵，成为一方强大势力，而且还收留了织田信长的敌人。

　　最终导致了织田信长火烧比叡山延历寺。

　　东瀛佛教一直是很有地位的，信众非常多。那些贵族甚至天皇都有不少出家的，或者在寺庙长大。比叡山在东瀛的地位不亚于西方的耶路撒冷啊。信长此举可谓是捅了马蜂窝了。

　　武田信玄在信长烧讨比叡山后指责信长的暴逆无道，批评他是“佛法王法破灭，天魔旬之变化也”，使信长日后被人称为“第六天魔王”。

　　然而到了江户中期的朱子学者新井白石，对此一事件的看法，则是“亡山门者，非信长也，山门也”的论点。

　　意思就是天台宗和尚自找的，作死得死！

　　那一场大火可是把这佛教圣地给搞得有点灰头土脸、一败涂地了。然而瘦死的骆驼比马大，如今灵能复苏，这种丝蕴深厚的实力

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