之前提到过天津神和国津神。

　　如今国津神已经没有什么了，因为大部分都被天津神做掉当成燃料了。

　　但除了这两种概念的划分，东瀛的神还能分成其他很多种。

　　比如说福神，就是那种代表好的的神，什么惠比寿啥的。

　　比如说祸津神，其中的代表绝逼是须佐之男，他最初的神权可是海！什么风暴、海啸、地震都是他搞得。

　　福神以美好的东西引诱众生信仰，而祸津神则以坏的东西恐吓众生信仰。

　　有点像是天朝的瘟神啥的。

　　不过天朝到后期人道已经开始压制神道了，各种驱赶瘟神之类的故事、戏曲层出不穷。

　　借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧~

　　东瀛人则比较顺从，都是上供祈祷啥的期待祸津神别祸害自己去霍霍别人。

　　之前在黄泉之中，为了拉拢酒吞童子等人，土御门尖岬就曾开出过为三位大妖建造神社，推广供奉的条件，这就是成为祸津神的必要条件。

　　当然，现在肯定是要反悔不认的。

　　除了这些分类之外，还有另外一个大类：杂神！就是什么神都有。

　　那些什么民间信仰啊，大多都归为此类。

　　比如著名的学问之神菅原道真。

　　这人也是个冤死鬼。生前乃是著名的博学多才之士，甚至差点成为遣唐使，最后也是位极人臣。结果因为整~治斗争蒙冤流放，郁郁而终。

　　这人死后东瀛接连爆发了日蚀、月食、彗星、地震、旱灾、豪雨、落雷、大火、疫病等重大的异象灾难。

　　天皇的皇子也病死了！

　　甚至出现了雷击大殿，劈死了好些人，都是当初诬陷他的那些人。

　　天皇也在雷劈大殿之后几个月就病死了。

　　你说多凶吧？

　　那段时间正是平安时代，百鬼夜行，妖魔文化最是盛行的时候,所以人们就自发的将其奉为学问之神的。当然个别地方也有将其奉为雷神的。

　　这种基本发源于民间的信仰，就是杂神。

　　比如说稻荷神,就是狐仙,在东瀛民间信仰很广。还被认为是农业丰收之神。

　　这些神最开始都没有正经出身,但最后都混得不错。

　　除了这些杂神之外，杂神之中还有一大类,叫做产巢神，也就是土地神！

　　像是天朝的土地公、山神、河伯，都是这类。

　　这类神大多都是后来人代出现了,虽然没有什么特别强的，但是数量众多，在当地都很有影响力。

　　在天朝,就算是土地、城隍这类的地祇，也是要受到天庭管辖分封的，最不济也得是人皇诏书册封。但是在东瀛不讲这个。

　　就好比表世界东瀛的地方县长是可以不鸟内阁议员一样,有着很高的自治权。人与神之间的关系,是如此的相似。

　　只是可惜,这些产巢神还没风光多久呢，灵能沉寂就已经越来越严重了。

　　但也不是没有撑到现在灵能复苏,焕发第二春的。

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